54 replies to this topic

[Absolute truth]

(10) إخباره عن الذي غل في سبيل الله :

قَالَ مَاتَ رَجُلٌ بِخَيْبَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ إِنَّهُ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ فَفَتَّشْنَا مَتَاعَهُ فَوَجَدْنَا فِيهِ خَرَزًا مِنْ خَرَزِ يَهُودَ مَا يُسَاوِي دِرْهَمَيْنِ ‏.‏

(10) He told that a man have stolen from the spoils war
It was narrated that Zaid bin Khalid said:
"A man died at Khaibar and the Messenger of Allah said: 'Pray for your companion; he stole from the spoils war.'
We inspected his luggage and fund some of the beads of the Jews that were not even worth two Dirhams." (Hasan)

http://sunnah.com/urn/1119680

[Absolute truth]

(11) إخباره عن رسالة حاطب بن أبي بلتعة :

كما جاء في الحديث التالي : عن علي رضى الله عنه قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا والزبير والمقداد ، فقال : ( انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ ، فإن بها ظعينة معها كتاب ، فخذوه منها ) . قال : فانطلقنا تعادى بنا خيلنا حتى أتينا الروضة ، فإذا نحن بالظعينة ، قلنا لها : أخرجي الكتاب ، قالت : ما معي كتاب ، فقلنا ، لتخرجن الكتاب ، أو لنلقين الثياب ، قال : فأخرجته من عقاصها ، فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا فيه : من حاطب بن أبي بلتعة ، إلى ناس بمكة من المشركين ، يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا حاطب ، ما هذا ؟ ) . قال : يا رسول الله ، لا تعجل علي ، إني كنت امرءا ملصقا في قريش ، يقول : كنت حليفا ، ولم أكن من أنفسها ، وكان من معك من المهاجرين ، من لهم قرابات يحمون أهليهم وأموالهم ، فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم ، أن أتخذ عندهم يدا يحمون قرابتي ، ولم أفعله ارتدادا عن ديني ، ولا رضا بالكفر بعد الإسلام . فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أما إنه قد صدقكم ) . فقال عمر : يا رسول الله ، دعني أضرب عنق هذا المنافق . فقال : ( إنه قد شهد بدرا ، وما يدريك لعل الله قد اطلع على من شهد بدرا فقال : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ) . فأنزل الله السورة : { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق - إلى قوله - فقد ضل سواء السبيل }

He knew about Hateb message to polytheists
I heard 'Ali (Allah be pleased with him) as saying: Allah's Messenger sent me and Zubair and Miqdad saying: Go to the garden of, Khakh [it is a place between Medina and Mecca at a distance of twelve miles from Medina] and there you will find a woman riding a camel. She would be in possession of a letter, which you must get from her.
So we rushed on horses and when we met that woman, we asked her to deliver that letter to us. She said: There is no letter with me.
We said: Either bring out that letter or we would take off your clothes.
She brought out that letter from (the plaited hair of) her head. We delivered that letter to Allah's Messenger in which Hatib b. Abu Balta'a had informed some people amongst the polytheists of Mecca about the affairs of Allah's Messenger (may peace be upon him). Allah's Messenger (may peace be upon him) said: Hatib, what is this? He said: Allah's messenger, do not be hasty in judging my intention. I was a person attached to the Quraish. Sufyan said: He was their ally but had no relationship with them. (Hatib further said): Those who are with you amongst the emigrants have blood-relationship with them (the Quraish) and thus they would protect their families. I wished that when I had no blood-relationship with them I should find some supporters from (amongst them) who would help my family. I have not done this because of any unbelief or apostasy and I have no liking for the unbelief after I have (accepted) Islam. Thereupon Allah's Apostle said: You have told the truth. 'Umar said: Allah's Messenger, permit me to strike the neck of this hypocrite. But he (the Holy Prophet) said: He was a participant in Badr and you little know that Allah revealed about the people of Badr: Do what you like for there is forgiveness for you. And Allah, the Exalted and Glorious, said:" O you who believe, do not take My enemy and your enemy for friends"

http://sunnah.com/urn/365950

[Absolute truth]

(12) أخبر النبي أصحابه بالريح الشديدة التي ستهب :

كما جاء في الحديث التالي :
( غزونا مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك ،.......... فلما أتينا تبوك قال : أما ، إنها ستهب الليلة ريح شديدة ، فلا يقومن أحد ، ومن كان معه بعير فليعقله . فعلقناها ، وهبت ريح شديدة ، فقام رجل ، فألقته بجبل طيئ .

سبحان الله حذرهم من الخروج والابتعاد من معسكر الجيش حتى لا تأخذهم الريح، فكان الأمر كما أخبر النبي عليه الصلاة والسلام، ولقد خالف رجل هذا الأمر فخرج فحملته الريح إلى أن ألقت به في جبلي طيء .

يقول النووي: "هذا الحديث فيه هذه المعجزة الظاهرة؛ من إخبارِه عليه الصلاة والسلام بالمغيَّب، وخوفِ الضرر من القيام وقت الريح، وفيه ما كان عليه صلى الله عليه وسلم من الشفقة على أمته, والرحمةِ لهم, والاعتناءِ بمصالحهم, وتحذيرِهم مما يضرُّهم في دين أو دنيا".

He foretold that a strong wind will blow
Narrated Abu Humaid As-Sa`idi:
We took part in the battle of Tabuk in the company of the Prophet and...........When we reached Tabuk, the Prophet said, "There will be a strong wind tonight and so no one should stand and whoever has a camel, should fasten it." So we fastened our camels. A strong wind blew at night and a man stood up and he was blown away to a mountain called Taiy,.

http://sunnah.com/bukhari/24#83

[Absolute truth]

(13) أخبر النبي أم حرام بأنها من الأولين فوقع ذلك :

كما جاء في الحديث التالي :

نام النبي صلى الله عليه وسلم يوما قريبا مني ، ثم استيقظ يبتسم ، فقلت : ما أضحكك ؟ قال : ( أناس من أمتي عرضوا علي ، يركبون هذا البحر الأخضر ، كالملوك على الأسرة ) . قالت : فادع الله أن يجعلني منهم ، فدعا لها ، ثم نام الثانية ، ففعل مثلها ، فقالت مثل قولها ، فأجابها مثلها ، فقالت : ادع الله أن يجعلني منهم ، فقال : ( أنت من الأولين ) . فخرجت مع زوجها عبادة بن الصامت غازيا ، أول ما ركب المسلمون البحر مع معاوية ، فلما انصرفوا من غزوهم قافلين فنزلوا الشأم ، فقربت إليها دابة لتركبها فصرعتها فماتت . )

The prophet told Um Haram she would be from the first batch of muslims going for naval openings
Um Haram said, "Once the Prophet slept in my house near to me and got up smiling. I said, 'What makes you smile?' He replied, 'Some of my followers who (i.e. in a dream) were presented to me sailing on this green sea like kings on thrones.' I said, 'O Allah's Apostle! Invoke Allah to make me one of them." So the Prophet invoked Allah for her and went to sleep again. He did the same (i.e. got up and told his dream) and Um Haran repeated her question and he gave the same reply. She said, "Invoke Allah to make me one of them." He said, "You are among the first batch."
Later on it happened that she went out in the company of her husband 'Ubada bin As-Samit who went for Jihad and it was the first time the Muslims undertook a naval expedition led by Mu awiya. When the expedition came to an end and they were returning to Sham, a riding animal was presented to her to ride, but the animal let her fall and thus she died.

http://sunnah.com/bukhari/56#17

[Younes]

(13) أخبر النبي أم حرام بأنها من الأولين فوقع ذلك :

كما جاء في الحديث التالي :

نام النبي صلى الله عليه وسلم يوما قريبا مني ، ثم استيقظ يبتسم ، فقلت : ما أضحكك ؟ قال : ( أناس من أمتي عرضوا علي ، يركبون هذا البحر الأخضر ، كالملوك على الأسرة ) . قالت : فادع الله أن يجعلني منهم ، فدعا لها ، ثم نام الثانية ، ففعل مثلها ، فقالت مثل قولها ، فأجابها مثلها ، فقالت : ادع الله أن يجعلني منهم ، فقال : ( أنت من الأولين ) . فخرجت مع زوجها عبادة بن الصامت غازيا ، أول ما ركب المسلمون البحر مع معاوية ، فلما انصرفوا من غزوهم قافلين فنزلوا الشأم ، فقربت إليها دابة لتركبها فصرعتها فماتت . )

The prophet told Um Haram she would be from the first batch of muslims going for naval openings
Um Haram said, "Once the Prophet slept in my house near to me and got up smiling. I said, 'What makes you smile?' He replied, 'Some of my followers who (i.e. in a dream) were presented to me sailing on this green sea like kings on thrones.' I said, 'O Allah's Apostle! Invoke Allah to make me one of them." So the Prophet invoked Allah for her and went to sleep again. He did the same (i.e. got up and told his dream) and Um Haran repeated her question and he gave the same reply. She said, "Invoke Allah to make me one of them." He said, "You are among the first batch."
Later on it happened that she went out in the company of her husband 'Ubada bin As-Samit who went for Jihad and it was the first time the Muslims undertook a naval expedition led by Mu awiya. When the expedition came to an end and they were returning to Sham, a riding animal was presented to her to ride, but the animal let her fall and thus she died.

http://sunnah.com/bukhari/56#17

As-salamu 'alaikum wa rahmatu Allahi wa barakatuh

She died in Cyprus.

[Absolute truth]

(14) أخبر النبي أن آخر شربة لعمار ستكون شربة لبن :

كما جاء في الحديث التالي :
قال عمار يوم صفين ائتوني بشربة لبن فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال آخر شربة تشربها من الدنيا شربة لبن فأتي بشربة لبن فشربها ثم تقدم فقُتل )
صحيح على شرط الشيخين : السلسلة الصحيحة للألباني 7/663 .


وجاء في رواية أخرى :
(اشتكى عمار شكوى ثقل منها فغشي عليه فأفاق ونحن نبكي حوله فقال ما يبكيكم أتخشون أني أموت على فراشي أخبرني حبيبي صلى الله عليه وسلم أنه تقتلني الفئة الباغية آخر زادي مذقة لبن )
رجاله ثقات غير مولاة عمار : السلسلة الصحيحة للألباني 7/660 .

(14) He informed us that Ammar bin Yasir would be killed by the transgressing group and his last drink would be milk, that was the case in Siffin battle.

A tumbler of milk was brought to him. When Ammar looked at the tumbler he said: “The Messenger of Allah had said the right thing.” People asked him what he meant by these words. He said “The Messenger of Allah informed me that my last provision in this world would be milk.” Then he took that tumbler of milk in his hands, drank the milk and soon died.

“Ammar is as near to me as an eye is near to the nose. Alas! a rebellious group will kill him.”
(at-Tabaqat, vol. 3, part 1, p. 187; al-Mustadrak, vol. 3, p. 392; Ibn Hisham, as-Sirah, vol. 2, p. 143; Ibn Kathir, at-Tarikh, vol. 7, pp. 268-270)

The Prophet (s) also told him “Ammar be cheerful, the aggressor party shall kill you.”
(al-Mustadrak, by al-Hakim, v3, p383, and Sahih Muslim, English version, v4, chapter MCCV, Traditions #6968& #6970)

“His killer will be in hell.” Several authentic hadith sources quote Muhammad also saying: “Alas! a rebellious group which swerves from the truth will murder Ammar. Ammar will be calling them towards Paradise and they will be calling him towards Hell. His killer and those who strip him of arms and clothing will be in Hell.”
(al-Bukhari, Sahih, vol. 8, pp. 185-186; at-Tirmidhi, al-Jami` as-Sahih, vol. 5, p. 669; Ahmad ibn Hanbal, al-Musnad, vol. 2, pp. 161,164,206; vol. 3, pp.5, 22, 28, 91; vol. 4, pp.197, 199, vol. 5 pp.215, 306, 307; vol. 6, pp.289, 300, 311, 315, and all the narrators of Islamic traditions and historians transmitted through twenty-five Companions)

http://sunnah.com/urn/375460

[Absolute truth]

(15) أخبر النبي أن عائشة رضي الله عنها ستشهد يوم الجمل :

.

حدثنا أبو أسامة قال حدثنا إسماعيل عن قيس قال: لما بلغت عائشة بعض مياه بني عامر ليلا نبحت الكلاب عليها، فقالت: أي ماء هذا؟
قالوا: ماء الحوأب.
فوقفت فقالت: ما أظنني إلا راجعة.
فقال لها طلحة والزبير: مهلا رحمك الله، بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم.
قالت: ما أظنني إلا راجعة، إني سمعت رسول الله (ص) قال لنا ذات يوم: (كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب).
المصنف ج 8 ص 708

وما ذلك إلا دليل على نبوة النبي مُحمد r , وإلا كيف له أن يخبر السيدة عائشة رضي الله عنها بشيء سوف يحدث .... حتى وقع هذا الأمر كما قرأنا في الأحاديث السابقة .

(15)He told Aisha dogs of Haw'ab would bark at her.

Narrated Abu osama narrated Isma'eel from Qais he said: when Aisha reached a place where there was some water of bani amir at night, and the dogs start to bark at her she said: what waters are these???
they said: the water of HAW'AB
SO SHE STOPPED AND SAID: I THINK I SHOULD GO BACK
SO TALHA AND ZUBAIR SAID TO HER: WAIT MAY Allah BLESS YOU , U NEED TO ADVANCE SO THAT MUSLIMS SEE YOU AND THEY MIGHT REACH AN AGREEMENT
SHE SAID : I THINK I SHOULD GO BACK, I HEARD RASOOL Allah SAYING:
WHAT WILL U DO AND ONE OF YOU WILL HAVE THE DOGS OF AL-HAW'AB BARKING AT HER ?

musannaf abi shaibah
Al al-bani : Austhenic

http://www.ebnmaryam...865-post50.html

[Absolute truth]

(16) أخبر النبي بإخراج اليهود من خيبر :

كما جاء في الحديث التالي :
لما فدع أهل خيبر عبد الله بن عمر ، قام عمر خطيبا فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر على أموالهم ، وقال : ( نقركم ما أقركم الله ) . وإن عبد الله بن عمر خرج إلى ماله هناك ، فعدي عليه من الليل ، ففدعت يداه ورجلاه ، وليس لنا هناك عدو غيرهم ، هم عدونا وتهمتنا ، وقد رأيت إجلاءهم ، فلما أجمع عمر على ذلك أتاه أحد بني أبي الحقيق ، فقال : يا أمير المؤمنين ، أتخرجنا وقد أقرنا محمد صلى الله عليه وسلم ، وعاملنا على الأموال ، وشرط ذلك لنا ، فقال عمر : أظننت أني نسيت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كيف بك إذا أخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة ) . فقال : كانت هذه هزيلة من أبي القاسم ، قال : كذبت يا عدو الله ، فأجلاهم عمر ، وأعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر ، مالا وإبلا وعروضا من أقتاب وحبال وغير ذلك . )
هكذا وقع الأمر كما تنبأ به الصادق صلى الله عليه وسلم فقد أُخْرج هذا – رئيس خيبر أحد بني أبي الحقيق – ومن معه من اليهود من خيبر حين أجلاهم إلى الشام سيدنا عمر رضي الله تعالى عنه في خلافته سنة عشرين من الهجرة.
وقال ابن حجر رحمه الله تعالى: أشار صلى الله عليه وسلم إلى إخراجهم من خيبر وكان ذلك من إخباره بالمغيبات قبل وقوعها.

(16) He told jews they will be expelled from khaibar:
Narrated Ibn `Umar:

When the people of Khaibar dislocated `Abdullah bin `Umar's hands and feet, `Umar got up delivering a sermon saying, "No doubt, Allah's Apostle made a contract with the Jews concerning their properties, and said to them, 'We allow you (to stand in your land) as long as Allah allows you.' Now `Abdullah bin `Umar went to his land and was attacked at night, and his hands and feet were dislocated, and as we have no enemies there except those Jews, they are our enemies and the only people whom we suspect, I have made up my mind to exile them." When `Umar decided to carry out his decision, a son of Abu Al-Haqiq's came and addressed `Umar, "O chief of the believers, will you exile us although Muhammad allowed us to stay at our places, and made a contract with us about our properties, and accepted the condition of our residence in our land?"
`Umar said, "Do you think that I have forgotten the statement of Allah's Apostle, i.e.: What will your condition be when you are expelled from Khaibar and your camel will be carrying you night after night?"
The Jew replied, "That was joke from Abul-Qasim."
`Umar said, "O the enemy of Allah! You are telling a lie." `Umar then drove them out and paid them the price of their properties in the form of fruits, money, camel saddles and ropes, etc."
http://sunnah.com/bukhari/54#18

[Absolute truth]

(17) أخبر النبي بإسلام أبي طلحة قبل أن يدخل الإسلام :

كما جاء في الحديث التالي :
( قال مالك أبو أنس لامرأته أم سليم – وهي أم أنس – إن هذا الرجل – يعني النبي صلى الله عليه وسلم – يحرم الخمر – فانطلق حتى أتى الشام فهلك هناك فجاء أبو طلحة ، فخطب أم سليم ، فكلمها في ذلك ، فقالت : يا أبا طلحة ! ما مثلك يرد ، ولكنك امرؤ كافر ، وأنا امرأة مسلمة لا يصلح لي أن أتزوجك ! فقال : ما ذاك دهرك ! قالت : وما دهري ؟ قال : الصفراء والبيضاء ! قالت : فإني لا أريد صفراء ولا بيضاء ، أريد منك الإسلام ، فإن تسلم فذاك مهري ، ولا أسألك غيره ، قال : فمن لي بذلك ؟ قالت : لك بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فانطلق أبو طلحة يريد النبي صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في أصحابه ، فلما رآه قال : جاءكم أبو طلحة غرة الإسلام بين عينيه ، فأخبر رسول الله صلى ا لله عليه وسلم بما قالت أم سليم ، فتزوجها على ذلك . قال ثابت وهو البناني أحد رواة القصة عن أنس : فما بلغنا أن مهرا كان أعظم منه أنها رضيت الإسلام مهرا .. )
http://www.dorar.net...=&degree_cat0=1

(17) He told his companions that AbuTalhah came as a muslim
When it was known that Umm Sulaym had become a widow, one man, Zayd ibn Sahl, known as Abu Talhah, resolved to become engaged to her before anyone else did. He was rather confident that Umm Sulaym would not pass him over for another. He was after all a strong and virile person who was quite rich and who possessed an imposing house that was much admired. He was an accomplished horseman and a skilful archer and, moreover, he belonged to the same clan as Umm Sulaym, the Banu Najjar.

Abu Talhah reached Umm Sulaym’s house. He asked and was given permission to enter. Her son Anas was present. Abu Talhah explained why he had come and asked for her hand in marriage. “A man like you, Abu Talhah ,” she said, “is not (easily) turned away. But I shall never marry you while you are a disbeliever.”
Abu Talhah thought she was trying to put him off and that perhaps she had already preferred someone wealthier and more influential. He said to her: “What is it that really prevents you from accepting me, Umm Sulaym? Is it the yellow and the white metals (gold and silver)?”
“Gold and silver?” she asked somewhat taken aback and in a slightly censuring tone. “Yes,” he said. “ Abu Talhah, if you accept Islam, I shall be pleased to accept you as a husband, without any gold or silver. I shall consider your acceptance of Islam as my mahr.”
Abu Talhah understood well the implications of her words. His mind turned to the idol he had made from wood and on which he lavished great attention in the same way that important men of his tribe venerated and cared for their personal idols.
The opportunity was right for Umm Sulaym to stress the futility of such idol worship and she went on: “Don’t you know Abu Talhah, that the god you worship besides Allah grew from the earth?” “That’s true,” he said.
“Don’t you feel stupid while worshipping part of a tree while you use the rest of it for fuel to bake bread or warm yourself? (If you should give up these foolish beliefs and practices) and become a Muslim, Abu Talhah, I shall be pleased to accept you as a husband and I would not want from you any sadaqah apart from your acceptance of Islam.”
“Who shall instruct me in Islam?” asked Abu Talhah. “I shall,” Umm Sulaym replied. “How?” “Utter the declaration of truth and testify that there is no god but Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah. Then go to your house, destroy your idol and throw it away.”
Abu Talhah left and reflected deeply on what Umm Sulaym had said.
He went to the prophet who said:Abu Talhah came to you with the light/blaze of islam in between his eyes.
So, he embraced islam.
Umm Sulaym and Abu Talhah were married. Anas, her son, was pleased and the Muslims would say: “We have never yet heard of a mahr that was more valuable and precious than that of Umm Sulaym for she made Islam her mahr.”

[Absolute truth]

(18) أخبر النبي باقتراب أجله حتى مات عليه السلام في تلك السنة :

كما جاء في الحديث التالي :

أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشي النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مرحبا بابنتي ) . ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ، ثم أسر إليها حديثا فبكت ، فقلت لها : لم تبكين ؟ ثم أسر إليها حديثا فضحكت ، فقلت : ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن ، فسألتها عما قال ، فقالت : ما كنت لأفشي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم فسألتها ، فقالت : أسر إلي : ( إن جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة ، وإنه عارضني العام مرتين ، ولا أراه إلا حضر أجلي ، وإنك أول أهل بيتي لحاقا بي ) . فبكيت ، فقال : ( أما ترضين أن تكوني سيدة أهل الجنة ، أو نساء المؤمنين ) . فضحكت لذلك . )

(19) He predicted his own death and that Fatima would be the first from his family to follow

Narrated `Aisha:

Once Fatima came walking and her gait resembled the gait of the Prophet . The Prophet said, "Welcome, O my daughter!" Then he made her sit on his right or on his left side, and then he told her a secret and she started weeping. I asked her, "Why are you weeping?"
He again told her a secret and she started laughing. I said, "I never saw happiness so near to sadness as I saw today." I asked her what the Prophet had told her. She said, "I would never disclose the secret of Allah's Apostle ."
When the Prophet died, I asked her about it. She replied. "The Prophet said.) 'Every year Gabriel used to revise the Qur'an with me once only, but this year he has done so twice. I think this portends my death, and you will be the first of my family to follow me.' So I started weeping. Then he said. 'Don't you like to be the mistress of all the ladies of Paradise or the mistress of all the lady believers? So I laughed for that."
http://sunnah.com/bukhari/61#129

[Absolute truth]

(19) أخبر النبي بالفتن التي ستقع بين أصحابه بعد وفاته :

كما جاء في الحديث التالي :

أشرف النبي صلى الله عليه وسلم على أطم من آطام المدينة ، فقال : ( هل ترون ما أرى ) . قالوا : لا ، قال : ( فإني لأرى الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع القطر )

قال النووي: "والتشبيه بمواقع القطر في الكثرة والعموم، أي: أنها كثيرة، وتعُمُّ الناس، لا تختص بها طائفة، وهذا إشارة إلى الحروب الجارية بينهم، كوقعة الجمل وصِفِّين والحرة، ومقتلِ عثمان، ومقتلِ الحسين رضي الله عنهما وغيرِ ذلك، وفيه معجزة ظاهرة له صلى الله عليه وسلم".

ويبين ابن حجر معنى اختصاص المدينة بالفتن، فيقول: "وإنما اختصت المدينة بذلك لأن قتل عثمان رضي الله عنه كان بها، ثم انتشرت الفتن في البلاد بعد ذلك، فالقتال بالجمل وبصفين كان بسبب قتل عثمان، والقتال بالنهروان كان بسبب التحكيم بصفين، وكل قتال وقع في ذلك العصر إنما تولد عن شيء من ذلك، أو عن شيء تولد عنه "

(19) He informed that afflictions will be falling on Madinah
Narrated Usama bin Zaid:

Once the Prophet stood over one of the high buildings of Medina and then said (to the people), "Do you see what I see?" They said, "No." He said, "I see afflictions falling among your houses as rain drops fall."

http://sunnah.com/urn/161780

This indicated tribulations will spread and won't be confined to certain people. Uthman was killed in Madinah then wars occured between Muslims as AlJammal and Siffin.

[Absolute truth]

(20) أخبر النبي بأن باب الفتنة سيكون مغلق في زمن عمر بن الخطاب :

كما جاء في الحديث التالي :
أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : أيكم يحفظ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة ؟ فقال حذيفة : أنا أحفظ كما قال ، قال : هات ، إنك لجريء ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( فتنة الرجل في أهله وماله وجاره ، تكفرها الصلاة والصدقة ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) . قال : ليست هذه ، ولكن التي تموج كموج البحر ، قال : يا أمير المؤمنين ، لابأس عليك منها ، إن بينك وبينها بابا مغلقا ، قال : يفتح الباب أو يكسر ؟ قال : لا ، بل يكسر ، قال : ذاك أحرى أن لا يغلق ، قلنا : علم الباب ؟ قال : نعم ، كما أن دون غد الليلة ، إني حدثته حديثا ليس بالأغاليظ ، فهبنا أن نسأله ، وأمرنا مسروقا فسأله فقال : من الباب ؟ قال : عمر . )

ولهذا اشتُهر عمر رضي الله تعالى عنه عند بعض الصحابة رضي الله تعالى عنهم بقفل الفتنة ـ كما جاء في حديث أبو ذر : أنه لقي عمر فأخذ بيده فغمزها ، فقال له أبو ذر : أرسل يدي يا قفل الفتنة . الحديث . وفيه أن أبا ذر قال : لا يصيبكم فتنة ما دام فيكم . وأشار إلى عمر )
ولهذا لم تظهر الفتن في زمنه رضي الله تعالى عنه، لأن وجوده كان باباً مانعاً من ظهورها، فهو باب موصد بإحكام، فلما قتل رضي الله تعالى عنه، ونال الشهادة: انكسر الباب، وظهرت الفتن، ثم تمادت وانتشرت، وما زالت في ازدياد إلى يومنا هذا.

(20) He told that the door of "Fitnah" would be closed as long as Omar is alive:

We were one day in the company of 'Umar that he said: Who amongst you has preserved in his mind most perfectly the hadith of Allah's Messenger (may peace be upon him) in regard to the turmoil as he told about it? I said: It is I. Thereupon he said: You are bold (enough to make this claim). And he further said: How? I said: I heard Allah's Messenger (may peace be upon him) as saying: There would (first) be turmoil for a person in regard to his family, his property, his own self, his children, his neighbours (and the sins comnaitted in their connection) would be expiated by fasting, prayer, charity, enjoining good and prohibiting evil. Thereupon 'Umar said: I do not mean (that turmoil on a small scale) but that one which would eme-ge like the mounting waves of the ocean. I said: Commander of the Faithful, you have nothing to do with it, for the door is closed between you and that. He said: Would that door be broken or opened? I said: No, it would be broken. Thereupon he said: Then it would not be closed despite best efforts. We said to Hudhaifa: Did Umar know the door? Thereupon he said: Yes, he knew it (for certain) just as one knows that night precede the next day. And I narrated to him something in which there was nothing fabricated. Shaqiq (one of the narrators) said: We dared not ask Hudhaifa about that door. So we requested Masrdq to ask him. So he asked him and he said: (By that door, he meant) 'Umar.

http://sunnah.com/urn/374880

So, this hadeeth foretold also that the door/Umar will be "broken" and Umar died as Martyr.

[Absolute truth]

(21) أخبر النبي بأن خلافة النبوة ثلاثون سنة :

كما جاء في الحديث التالي :
(خلافة النبوة ثلاثون سنة ، ثم يؤتي الله الملك من يشاء )
http://www.islamweb....k_no=74&ID=2001

وقد وقع ما أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فقد كانت خلافة أبي بكر رضي الله عنه سنتين وثلاثة أشهر،
وخلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه عشر سنين وستة أشهر،
وخلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه اثنتي عشرة سنة،
وخلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه أربع سنين وتسعة أشهر،
يضاف إليها ستة أشهر وهي مدة خلافة الحسن بن علي رضي الله عنهما، فتصير ثلاثين سنة؛
لأن وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كانت في ربيع الأول سنة إحدى عشر، وتنازل الحسن لمعاوية رضي الله عنهما كان في ربيع الأول سنة إحدى وأربعون من الهجرة النبوية.

(21) The Caliphate immediately after Prophet Muhammad lasted for thirty years
The Prophet declared:

"This affair began with Prophethood and as a mercy; then it will be mercy and Caliphate; afterwards it will change into a cruel monarchy, and finally into an iniquity and tyranny." He also prophesied: "Surely, the Caliphate after me will last thirty years; afterwards it will be a cruel monarchy."
(Abu Dawud, At‘ıma, 11; Tirmidhi, At‘ıma, 39; I. Hanbal, 5.441.)


*Note: according to the Prophet, the Caliphate only spanned 30 years after his death, which it did. The Prophet died in 632 CE.
Abu Bakr was the 1st Caliph, and he ruled for 2 years, until 634 CE, when he died.
Following that was the 2nd Caliph, 'Umar ibn al-Khattab, and he ruled for 10 years, until 644 CE, when he was martyred.
Then there was the 3rd Caliph 'Uthman, who ruled for 12 years, until 656 CE, when he too was martyred.
After that, was the 4th Caliph 'Ali ibn Abu Talib, who ruled for 5 years, until 661 CE, when he was also martyred. Finally, his son, the 5th Caliph Hasan ibn 'Ali, ruled for 6 months, and then was abdicted.
On the gregorian calendar, it comes to 29 years, while on the Islamic calendar it comes, as the Prophet had prophecied, to 30 years.

[Absolute truth]

22) أخبر النبي بأن عثمان بن عفان سُيقتل مظلوماً :

كما جاء في الحديث التالي :
ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة فمر رجل فقال يقتل فيها هذا المقنع يومئذ مظلوما قال فنظرت فإذا هو عثمان بن عفان رضي الله عنه .)

ولقد أخبر النبي باستشهاده كما جاء في الحديث التالي :
أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا ، وأبو بكر وعمر وعثمان ، فرجف بهم ، فقال : ( اثبت أحد ، فإنما عليك نبي وصديق ، وشهيدان )

سبحان الله , ولقد تم بالفعل قتل سيدنا عثمان رضي الله عنه ظلماً , فهو ذو صفات وأخلاق فاضلة كريمة ولكن طمعت فيه أصحـاب الأنفس الضعيفة والكارهون لدين اللّه القويم فمن هؤلاء: عبد اللّه بن سبأ وهو يهودي أسلم زمن عثمان نفاقاً فبدأ يطوف في بلدان المسلمين وكان كلما وصل إلى بلد يحكي كذباً عن ظلم عثمان للبلد الآخر حتى ترك كل قطر(ناحية) يظن أنـه بخير وأنه أفضل حالا من القطر الآخر وأقنعهم أن علياً- رضي اللّه عنه- أحق بالخلافة من عثمان فجاءت وفود من البصرة، والكـوفة، ومصر قائدهم عبد اللّه بن سبأ وقابلهم الخليفة عثمان وعلي- رضي اللّه عنهما- وواعداهم خيراً إذا هم دعوا إلى بلادهم فبدأت هذه" الوفود بالخروج من المدينة إلا أنهم رجعوا مرة أخرى إلى المدينة بحجة أن عثمان كتب إلى والي مصر يأمره أن يقتل الوفد الذي جاء إلى المدينة من أهل مصر. وعثمان- رضي اللّه عنه- بريءُ من هذا الكتاب وإنما زُوِّر عليه، وكان حامل هذا الكتاب المزُوَّر يسير على مقربة من أهل مصر يتعرضهم(أي جعل نفسه هدف لهم) حتى قالوا له: ما لك؟ إن لك لأمراً ما شأنك؟ فقال: أنا رسـول أمـير المؤمنـين إلى عامله بمصر ففتشوه فإذا هم بالكتاب المزور وواضح أن هذا الرجل كان قاصداً أن يُعْرفَ فرجعوا إلى عثمان وطلب عثمان التحقيق في هذا الكتاب إلا أنهم أبوا وقالوا: قد أحل اللّه دمك وأحاط الثوار بيت عثمان وقد حاول كثيرٌ من الصحابة وأبنائهم الدفاع عن عثمان إلا أنه كان يقسم عليهم أن يلقوا سيوفهم وهجم الثوار على الخليفة فضربـه رجـل مصري من بني سدوس يقال له: جَبْلة- أي: الرجل الأسـود- بسيف وهو يقرأ القرآن فاتقاه عثمان رضي اللّه عنه بيده، فقطعها والمصحف بين يديه فنضـخ(ترشرش) الـدم على قولـه تعـالى: {فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم} فسقط المصحف من يده فقال عثمان: أما واللّه إنها لأول كفٍّ خطتِ المُفَصَّل (وهو السُّبع الأخير من القرآن الكريم من "ق" إلى "الناس" سمي بذلك لكثرة الفصل بين سورة) - وذلك أنه كان من كتبة الوحي وهو أول من كتب المصحف من إملاء رسول اللّه صلى الله عليه و سلم. فجاءت زوجتـه نائلة تحجـز عنـه فتعمَّـدهـا أحد المجرمين فضرب يدها فقطع أصابعها. ثم ضرب عثمان فقتله. وكان استشهاده- رضي اللّه عنه- يوم الجمعـة الثـامن عشر من ذي الحجة عام 35هـ بعد العصر، وكان يومئذٍ صائمًا‏. فرحم اللّه أمير المؤمنين رحمة واسعة وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.

Uthman's (ra) martyrdom:

The Prophet once climbed the mountain of Uhud with Abu Bakr, `Umar and `Uthman. The mountain shook with them. The Prophet said (to the mountain), "Be firm, O Uhud! For on you there are no more than a Prophet, a Siddiq and two martyrs.
http://sunnah.com/bukhari/62#25

Ibn 'Adi and Ibn 'Asakir narrated from Anas, who said: "The Messenger of Allah said: "O Uthman, you will be given the caliphate after me, but the hypocrites will want you to renounce it. Do not renounce, it but fast on that day so that you break your fast with me."
Narrated from Anas by Ibn 'Asakir in Tarikh Dimashq

Al-Tabarani and al-Bayhaqi narrated from Zayd ibn Arqam, who said: The Prophet (saas) sent me out, saying: "Go and see Abu Bakr. You will find him sitting inside his house wrapped up in his cloak with his legs drawn up. Give him the glad tidings of the Garden. Then go to the mountain until you find 'Umar riding a donkey and his tall frame looming in the distance. Give him the glad tidings of the Garden. Then go to 'Uthman, whom you will find in the market selling and buying, and give him the glad tidings of the Garden after a harrowing ordeal." I went and found them as the Messenger of Allah had said, and I told them.
Zayd ibn Arqam narrated it, and it is transmitted by at-Tabarani in al-Awsat, al-Bayhaqi in Dala'il al-Nubuwwah, and al-Dhahabi in the Siyar

Al-Tabarani narrated from Zayd ibn Thabit, who said that he heard the Prophet (saas) say: "Uthman passed by me while one of the angels was with me, and the latter said: 'This is a martyr whose people will kill him. We are shy of him.'"
Zayd ibn Thabit narrated it, and it is transmitted by al-Tabarani in al-Kabir, 5:159

[Absolute truth]

(23) أخبر النبي بأن عمر بن الخطاب سُيقتل شهيدا :

كما جاء في الحديث التالي :
أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا ، وأبو بكر وعمر وعثمان ، فرجف بهم ، فقال : ( اثبت أحد ، فإنما عليك نبي وصديق ، وشهيدان )

النبي هو سيدنا مُحمد صلى الله عليه وسلم , والصديق سيدنا أبو بكر رضي الله عنه , والشهيدان هما عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما ,

ولقد تحقق ذلك فعمر وعثمان كلاهما شهيدين حيث تم قتلهما ظلماً , أما عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه على يد فيروز غلام المغيرة بن شعبة ويلقب أبا لؤلؤة وكان مجوسياً قتله بخنجر له رأسان طعنه به ست طعنات أحدها تحت سُرَّته وهي التي قتلته وكان ذلك في صلاة الفجر عندما كبر للصلاة من اليوم الثالث والعشرين من ذي الحجة من السنة الثالثة والعشرين من الهجرة وهرِب فيروز وأخذ يطعن بخنجره كل من يمر به حتى طعن ثلاثة عشر رجلاً مات منهم ما يزيد على النصف وعندما أَحَسَّ أبـو لؤلؤة أنه مأخوذ لا محالة أقدم على الانتحار بخنجره ذاتها فَحُمِلَ الخليفة إلى بيته وبقي ثلاثة أيام بعد طعنه ثم توفي يوم الأربعاء لأربع بقين من شهر ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين.

وقد غسّله وكفّنه ابنه عبد اللّه وصلى عليه ثم دفن بجانب صاحبيه، وكانت مدة خلافته عشر سنين وستة أشهر رضي اللّه عنه وأرضاه وجزاه عن الإِسلام والمسلمين خير الجزاء .

Umar's (ra) martyrdom:

The Prophet once climbed the mountain of Uhud with Abu Bakr, `Umar and `Uthman. The mountain shook with them. The Prophet said (to the mountain), "Be firm, O Uhud! For on you there are no more than a Prophet, a Siddiq and two martyrs.
http://sunnah.com/bukhari/62#25

On the 1st of November 644 A.D. at the time of the morning/Fajr prayer, Firoz -Abu lo'lo;ah almajoosi-went with his dagger to the Prophet's Masjid and hid himself in a corner in one of the recesses of the Masjid.
When the faithful stood for prayer after straightening the lines, and Umar took up his position as the Imam to lead the prayer, Firoz emerged from his place of hiding and rushed at Umar. Firoz struck Umar six consecutive blows with his dagger, and Umar fell on the floor profusely bleeding.
Other persons rushed at Firoz, but he had the fury and frenzy of a desperate man about him. He struck right and left, and thirteen Muslims were wounded, some of them fatally, before Firoz could be overpowered. At last realising that he could not escape, Firoz stabbed himself to death with his own dagger.
Now, imagine: Fajr in the masjid, ,and the Khalifa is lying on the floor in a pool of blood. One narration says that even then, at that time, ‘Umar said “finish the salaah, finish the salaah”–because sunrise was coming. Subhanallah, priorities!

He sent a messenger to ‘Aishah (رضي الله عنها‏). Abu Bakr (رضي الله عنه‏) and the Prophet (صلى الله عليه و سلم) were buried in the Prophet’s house, and there was space for one more grave. So he sent a messenger to ‘Aisha, and told him to ask her if he could have that spot.
‘Aishah (رضي الله عنها‏) narrates: “I was thinking of saving that spot for myself, but …” and she gave it to him. When the messenger returned, ‘Umar (رضي الله عنه‏) told him “go again, and this time, tell her ‘Umar ibn Al-Khattab is asking, not Ameer al-Mu’mineen.” Subhanallah! Even at the time of his death, he was worried that he was using his position to get gains for himself.
So the messenger went back, and ‘Aishah (رضي الله عنها‏) said “yes, give it to him.”
So he died (رضي الله عنه‏), and they buried him with the Prophet (صلى الله عليه و سلم) and Abu Bakr (رضي الله عنه‏).
And so, in the most unexpected time and place–the Khalifa praying Fajr in the masjid, surrounded by Muslims–Allah answered ‘Umar’s (رضي الله عنه‏) du’a and made him shaheed.
http://www.alim.org/...graphy/khalifa/ !@#$%^&*