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Islamic Forum

eudaimon

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About eudaimon

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    France
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    history, politics, religion.
  1. Lastminute.com?

    I used lastminute(contact admin if its a beneficial link) several times to buy cheap airplane tickets . They are reliable and effective . I have no reason to complain.
  2. Un Poème Français

    Joli poème, Haqqul-Yaqeen. Bravo . Je proposerais les améliorations suivantes : "Si tu ne sais pas Ne parle pas . Si tu sais , Tu peux parler. Mais si tu ne sais pas, Alors ne parle pas . Fais ce que tu peux Et non ce que tu veux . N'oublie pas que tes talents, Tu dois savoir les utiliser . Lis donc beaucoup de livres Et, quand tu es libre, rencontre beaucoup de gens Et sache qu'ils peuvent t'aider Quand tu as besoin d'aide, et que ce n'est pas mauvais. " S'agit-il de conseils destinés à ceux qui participent à ces forums ?
  3. Je réponds au post de Liberté. Je n'ai pas le sentiment que les Français, dans leur grande majorité, soient antislamiques ou antisémites . Ils sont, en fait, assez indifférents en matière religieuse et les questions de foi sont considérées comme relevant du domaine personnel et privé . Seules les manifestations véhémentes ou extrémistes suscitent la méfiance ou l'hostilité. Cela vaut également pour les catholiques ou les protestants français "qui en font trop" et qui extériorisent leur foi d'une manière qui met les gens mal à l'aise . La religiosité extrême des Américains, et notamment celle des fondamentalistes protestants, constitue un sujet de grande perplexité et nuit considérablement à l'image de l'Amérique, non seulement en France mais en Europe . Concernant l'Islam, la grande majorité des 4 ou 5 millions de musulmans pratiquent leur religion ( ou ne la pratiquent pas ...) en toute tranquillité. La question du Hijab dans les écoles a été extrêmement politisée et il est certain que la controverse a mis les nerfs à vif de nombreux musulmans , mais aujourd'hui elle ne fait plus de vagues et les problèmes ont été réglés avec pragmatisme. Il faut bien voir que l'enjeu était politique: voulait on d'une école publique qui efface les différences et qui unifie une jeunesse aux origines fort diverses, ou bien d'une école qui se borne à dispenser un savoir sans jouer un rôle de "melting pot ". Il y avait donc une opposition de principe entre un Etat, appuyé par une majorité de l'opinion, qui voulait que l'école assure une cohésion culturelle minimale et des organisations militantes qui entendaient imposer l'identité musulmane (ou juive, ou Sikh) à l'école . Le débat est aujourd'hui tranché en faveur de l'Etat . Ajoutons que 90% des musulmanes de France ne portent pas le hijab dans la rue ou dans la vie quotidienne, alors que rien ne le leur interdit de la faire, et que tout le monde s'accomode plus ou moins bien de la nouvelle situation. S'agissant de l'antisémitisme, l'antisémitisme traditionnel d'extrême droite, d'origine catholique intégriste, est en déclin prononcé, comme l'est l'intégrisme chrétien lui même . En revanche , les sentiments anti-israeliens , très vifs chez les immigrants d'origine arabe (pour des motifs évidents ) et également chez les immigrés africains (pour des raisons moins claires ) se manifestent de plus en plus . S'y ajoutent les problémes existentiels des juifs de France qui bénéficiaient traditionnellement d'une certaine sympathie dans l'opinion qui a aujourd'hui disparu: la politique du Likoud ne bénéficie d'aucun soutien, notamment dans la presse, et les positions diplomatiques du gouvernement français sur la question du moyen orient rallient 90% de l'opinion . Il ya donc chez les juifs de France un "complexe du mal aimé " qui les conduit à exagérer l'importance d'incidents scandaleux ou imbéciles mais objectivement sans gravité . De là à parler de "nouvel antisémitisme" , il ya quand même une sacrée marge ... Ajoutons que la presse anglo saxonne, qui ne fait aucun cadeau au gouvernement français, a tendance à exagérer des problèmes. Ils existent, mais davantage "dans les têtes" que dans la réalité. Il faut toujours faire une différence entre les difficultés telles qu'elles sont vécues (souvent mal , et de manière très affective ) par des minorités , et un tableau d'ensemble, qui n'est pas entièrement positif, loin s'en faut, n'est pas catastrophique non plus . Il faut également distinguer entre les problèmes sociaux auxquels sont confrontés les enfants des communautés immigrées, souvent (mais pas uniquement) musulmans (difficultés scolaires, chômage , exclusion , préjugés ethniques, absence de perspective de promotion sociale) et les problèmes liés à l'insertion de l'Islam dans une société où il constitue une relative nouveauté. Il s'agit de problèmes psychologiquement liés mais, en réalité, de nature différente. Quant aux juifs de France , ils ont trouvé leur place dans la société depuis deux siècles . La réalité est souvent plus complexe et nuancée que la manière dont les problèmes sont ressentis. Et la presse, qui adopte une optique sensationnaliste, mélange les problème d'identité religieuse (qui existent ) et les problèmes sociaux (qui existent aussi) mais ne se confondent pas totalement. C'est dommage , car la manière dont les questions sont posées par les média influe à la longue sur la manière dont les gens abordent les sujets et sur la manière dont sont ressenties les difficultés auxquelles ils sont confrontés .
  4. Le forum semble reprendre vie... Une question : combien sommes nous de Français (ou de francophones) sur ce site ?
  5. Islam in France

    Pigalle is a district in the north of Paris (around Pigalle square) which was famous some decades ago for its bars, music halls, and untertainment. It was also the "red light district" in the beginning of the 20th century. Now, the atmosphere has changed:it has become really touristic with coaches full of foreign tourists coming there for the traditional night shows in cabarets like le "moulin rouge" or "les folies bergères" . Let us say that it is more or less the equivalent of Soho in London...
  6. I'm New

    Hello Muqtadee. One more French on this forum. A good way to practice our english and to learn more about religion. Be welcome.
  7. My Trip To Islam

    You decided thoughfully after a serious reflection, and you found in Islam the answer to your personal quest . The choice of Islam is always impressive when it does not simply meet an impulsion or the desire to join muslim friends but turns out to be the outcome of a personal maturation. It is true that some websites can really be a "put off" : there in nothing attractive in the speeches of zealots (you can read the same professions of faith on the web by every religion or sect) and , as far as I am concerned , I got little stimulation in the sterotyped statements " how Islam changed my life", you can always find in some proselitizing sites. They seem to have been written by the same hand, and designed more by and for people who have already all the aswers to every kind of question than for those who are moved by a genuine curiosity. The personal experience is exemplary, as yours is, only when it sounds authentic. Doubt and individual questioning sometimes helps more than the tactless expression of certitudes .
  8. Hello, I Am Eudaimon From Paris .

    Thank you all for your friendly welcome , and see you soon on the forums .
  9. I have followed the debates on this forum for some time and I feel now ready to join with you. I discovered Islam when I was living in Turkey and I am very impressed by the strong faith of the believers I met there. I have a lot to learn and understand . I hope I will find here, with your encouragements, new reasons to go further the way I am on, and also the necessary guidance . Salutations to all of you.
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