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Sobre el fiqh del ayuno( siyam) fuera de el mes de Ramadán voy a hablar: ¿Quieres hacer trinchera entre tú y el Fuego con una distancia equivalente a la que hay entre el Cielo y la Tierra? De Abu Umáma que el Mensajero de Allah ﷺ dijo en Al Tirmidhi: “Quien ayune un día por la causa de Allah, Él abrirá una trinchera entre él y el Fuego con una distancia equivalente a la que hay entre el Cielo y la Tierra” Al Albáni clasificó este hadiz como aceptado. ¿Quieres alejarte del Fuego una distancia equivalente a setenta años? De Abu Saíd Al-Judrí que el Profeta de Allah ﷺ dijo en Al Bujari y Muslim: “Quien ayune un día por la causa de Allah, Él lo alejará su rostro del Fuego una distancia equivalente a setenta años”. Libros: Al Bujari, Al Tabarani, Al Tirmizi, Muslim Asuntos: El Ayuno, Las Buenas Acciones ¿Sabías que en el paraíso hay una puerta a la que se le dice “Arrayán”? ¿Sabías quién entrará por esta puerta bendita ? Narró Sahl Ibn Saad que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “En el paraíso hay una puerta a la que se le dice “Arrayán”, por la que entrarán los que ayunan el Día de la Resurrección y nadie más que ellos. Se dirá: “¿Dónde están los que ayunan?” Se levantarán y nadie entrará más que ellos. En cuanto entren, se cerrará y ni una sola persona más entrará” Libros: Al Bujari, Muslim Asuntos: El Ayuno, El Paraíso, La vida del más allá, Ramadán El ayuno opcional (siyam tatawwu’) tiene grandes virtudes y una gran recompensa. En un hadiz qudsi, que Al-lah esté complacido de él, relata que el Profeta Muhammad , la paz sea con él , dijo: «Cada obra del hijo de Adam se aumenta, una hasana por diez hasta setencientas veces más. Dijo Allah, el Altísimo:»Excepto el ayuno,pues es para Mí y yo recompenso por ello. Pues deja su deseo y su comida por Mí». Y para el que ayuna hay dos motivos de alegría:uno cuando rompe el ayuno y otro cuando se encuentra con su Señor. Y el hedor de su boca es mejor para Allah que el aroma del almizcle». Relatado por Muslim Libros: Muslim Asuntos: El Ayuno, La mansedumbre, La Paciencia, La Piedad, Ramadán ¿Quieras saber qué es el yuno voluntario (ayuno tatawwu’) y qué son los días que es Sunna ayunarlos? En este vídeo islámico gráfico hay todo sobre este asunto que tiene una gran recompensa: https://www.al-feqh.com/es/ayuno-opcional-tatawwu No te pierdas veerlo y aprender algo sobre tu religión. El fiqh del ayuno (assiyam) El fiqh de la adoración en Islam

U¿Podría pasar mil meses sólo adorando a Allah? Te lo parece díficil, duro y quizás imposible. ¿Verdad? Pero en el Islam, hacerlo es algo fácil y sencillo. ¿Cómo? Al-lah dijo sobre ella: {[Adorar a Al-lah] La noche del decreto es mejor que [hacerlo] mil meses} [Corán 97:3] , las buenas obras que se realizan en ella son mejores que las buenas obras de mil meses fuera de Lailat ul Qadr. Virtudes de Lailat ul Qadr y su relevancia 1. En ella se reveló el Corán. Al-lah dijo: {Por cierto que comenzamos la revelación [del Corán] en la noche del decreto}[Corán 97:1]. 2. Es mejor que mil meses. Al-lah dijo sobre ella: {[Adorar a Al-lah] La noche del decreto es mejor que [hacerlo] mil meses}[Corán 97:3] , las buenas obras que se realizan en ella son mejores que las buenas obras de mil meses fuera de Lailat ul Qadr. 3. En ella descienden los ángeles y el Espíritu Al-lah dijo: {Esa noche descienden los ángeles y el Espíritu [el Ángel Gabriel] con la anuencia de su Señor para ejecutar todas Sus órdenes} [Corán 97:4] , y el Espíritu aquí referido es Gabriel, la paz sea con él. Abu Huraira, que Al-lah esté complacido de él, relató que el Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, dijo: “Lailat ul Qadr es la noche veintisiete o veintinueve (de Ramadán), y esa noche los ángeles en la tierra son más que los guijarros” [ Lo citó Ibn Juzaima]. 4. Es paz Al-lah dijo: {En ella hay paz hasta el comienzo del alba} [Corán 97:5]. Toda la noche es bienaventuranza y no hay mal en ella, desde que empieza hasta que amanece. 5. Es una noche bendita Al-lah dijo: {Que lo hemos revelado en una noche bendita}[Corán 44:3], y se refiere a Lailat ul Qadr. 6. En ella se definen las medidas de lo que sucede en el año Al-lah dijo: {En ella se decreta sabiamente cada asunto} [Corán 44:4] 7. Quien reza en ella con fe y devoción se le perdonan sus pecados pasados Dijo el Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam: “Quien reza en Lailat ul Qadr con fe y devoción se le perdonan sus pecados pasados”[Muttafaq ‘alaih]. Acciones recomendables en Lailatul Qadr 1-El I’tikaf: que se realice en las diez últimas noches de Ramadán, todas y no solo en Lailat ul Qadr. ‘Aisha, que Al-lah esté complacido de ella, dijo: “El Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam,solía retirarse en I’tikaf en las últimas diez noches de Ramadán” [Muttafaq ‘alaih]. 2-Rezar esa noche con fe y devoción. Dijo el Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam: “Quien reza en Lailat ul Qadr con fe y devoción se le perdonan sus pecados pasados”[Muttafaq ‘alaih]. 3-La plegaria: ‘Aisha, que Al-lah esté complacido de ella, dijo: “Dije: Profeta, si estoy en Lailat ul Qadr, ¿qué plegaria puedo hacer? Dijo: di: Al-lahumma innak ‘afuwun karim tuhibb al ‘afuw fa’fu ‘anni (Al-lah, Tú eres tolerante y generoso; amas la tolerancia, entonces, Sé tolerante conmigo)”[Lo citó At-Tirmidhi]. ¿Por qué se la llama “Lailat ul Qadr”? 1-Se dijo que es en referencia a su importancia y relevancia, como cuando Al-lah dijo: {No valoraron (ma qadaru) ni enaltecieron a Al-lah como merece (haqqa qadrih).} [Corán 6:91]Queriendo decir en este contexto que es una noche de consideración y dignidad, pues en ella se reveló el Corán y en ella descienden los ángeles, las bendiciones, la misericordia y el perdón. 2-Se dijo que es en referencia a la delimitación y reducción, como cuando Al-lah dijo: {y aquel cuyo sustento sea limitado que lo haga acorde a lo que Al-lah le haya proveído} [Corán 65:7] , por lo poco que se sabe del momento en que acaece. 3-Se dijo también que proviene de la palabra Qadar, en referencia a decretar lo que sucederá ese año, como cuando Al-lah dijo: {En ella se decreta sabiamente cada asunto} [Corán 44:4] [Fath ul Bari (255/4)]. ¿Qué noche es Lailat ul Qadr? Al-lah ocultó la fecha exacta de esta noche para que el musulmán se esfuerce en las últimas diez noches de Ramadán, en especial en las noches impares, las noches 21,23,25,27 y 29. El Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, dijo: “Procuren Lailat ul Qadr en las noches impares de las últimas diez noches de Ramadán”[Muttafaq ‘alaih]. Algunos eruditos trataron de conciliar las evidencias y afirman que la noche varía cada año entre las noches mencionadas Lailat ul Qadr 1. Es una noche templada y luminosa Yabir ibn ‘Abdul-lah, que Al-lah esté complacido de él, dijo: “ElProfeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, dijo: ‘Se me hizo ver Lailat ul Qadr, luego se me hizo olvidarla. Ella está en las últimas diez noches (de Ramadán). Es una noche templada y luminosa que no es fría ni calurosa’” [Citó Ibn Juzaima]. 2. Al amanecer de esta noche el sol sale blanco y sin rayos Cuando se le preguntó a Ubai ibn Ka’b, que Al-lah esté complacido de él, sobre sus señales, dijo: “La señal que nos informó el Profeta, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, es que el sol sale ese día blanco y sin rayos” [Lo citó At-Tirmidhi]. La noche del destino (Lailat ul Qadr) https://www.al-feqh.com/es/la-noche-del-destino-lailat-ul-qadr

Measure of Zakat Al-Fitr A Sa’[ One sa: 2.40kg barley] is to be paid for every individual, and it has to be from man’s food e.g. rice, dates, wheat, in accordance with the hadith of Abu Sa’eed Al-Khudri (may Allah be pleased with him) who said: “We used to pay on the day of Fitr during the time of the Messenger of Allah a Sa’ of food” and he (Abu Sa’eed) said: “And our foods were barley, raisins, (cottage) cheese[ Aqit: dried, curled milk (cottage cheese) used in cooking] and dates.” [ Source: Al Bukhari] Sa’ is estimated by Hanafis as = 3.25 kgs, and for the majority of scholars as = 2.040 kgs It is also estimated as four handfuls of an average sized man. source: islamkingdom

This is the best period to perform Al I’tikaf. This is in accordance with the hadith reported by ‘Aishah, who said: “The Prophet ﷺ used to seclude himself for worship in the last ten days of Ramadan until Allah Almighty took his soul.” [ Source: Bukhari.] Anyone who intended to perform Al I’tikaf would observe Salatus-Subhi on the 21st of the month in the Masjid where he intended to perform Al I’tikaf and would subsequently enter into his seclusion. ‘Aisha (may Allah be pleased with her) reported: “The Prophet used to perform Al I’tikaf every year in the month of Ramadan; when he prayed Salatus-Subhi, he would enter the place of his Al I’tikaf.” [ Source: Bukhari.] Al I’tikaf ends with the sunset of the last day of Ramadan. However, it is recommended to delay leaving the Masjid until the early morning of ‘Eid day, because this is what was recorded as being practiced by many of our pious predecessors. source: islamkingdom

1- Knowing other brothers, loving each other for the sake of Allah and strengthening ties of love; without which, perfect faith would not have been easy to achieve. This is because, there is no path to faith and paradise except by loving for the sake of Allah. 2- Freedom from hypocrisy and the hell fire. This is for someone who meets the initiating Takbeer of every Salat for forty consecutive days. Anas , reported the Messenger of Allah ﷺ as saying: “Whosoever observes Salat for Allah for forty days in congregation, catching the first Takbeer, has gained two freedoms, both of which are written for him: freedom from hell and freedom from hypocrisy.” [ Source: Al-Bukhari.] 3- Facilitating the reunion of Muslims and bringing their hearts together in goodness and righteousness. 4- Solidarity among the Muslims and helping one another in issues affecting them. 5- Demonstrating the religious rites and its strength. 6- Unifying the hearts of the Muslims, as in the same row of Salat there is gathered the White, Black, Arabs, non-Arabs, old, young, rich and the poor, side by side, in a single Masjid, behind one imam, at the same time, towards the same direction and with the same intention. 7- Infuriating the enemies of Allah. This is because the Muslims will not cease to be powerful and invulnerable as long as they uphold the observation of congregational Salat in the Masjid. 8- Eradication of misdeeds, and rising in ranks. It was reported on the authority of Abu Hurairah t, who reported that the Messenger of ﷺ said: “Should I direct you to that by which Allah eradicates sins and raises the levels?” They replied: “Yes, Oh Messenger of Allah.” Then the Prophet said: “Performing ablution when it is disliked, taking many steps to the Masjids, and waiting for Salat one after the other. That is striving in the cause of Allah.” [ Source: Muslim.] 9- Observing Salat in congregation is better than observing it alone by twenty-seven degrees. On the authority of Abdullah ibn Umar t,, the Messenger of Allah ﷺ said: “Congregational Salah is better than that observed alone by twenty-seven degrees.” [ Source: Al-Bukhari.] - Congregational Prayer (Salat ) at Home. It is not advised for any individual or congregation to observe Salat at home while a Masjid is close to them. However if the Masjid is far away, and they did not hear the call to prayer, then there is no sin on them if they observe it in congregation at home. source: islamkingdom

1- Sickness It is permissible for the sick to break fast in Ramadan. Allah Almighty says: “... but if any of you is ill or on a journey, the same number of days (should be made up) from other days” (Al-Baqarah : 184).The sickness that permits the breaking of fast is the one that causes or leads to a more serious pain, if the sick were to fast. 2- Traveling It is permissible for a traveler in the month of Ramadan to break his fast, and it is compulsory on him to pay back the missed days. Allah Almighty says: “... but if any of you is ill or on a journey, the same number of days (should be made up) from other days.” ( Al-Baqarah : 184).The same distance that permits Al-Qasr (reduction of the number of prostrations in prayers) (Salat) also permits the breaking of fast, provided it is known as traveling according to the customs of the people and it is a permissible form of traveling. If, however, it is a form of sinful traveling or a traveling done in order to be free from fasting, then it will be prohibited for him to break his fast.However, if a traveler decides to fast, it will be valid. This is due to the hadeeth reported by Anas ibn Malik who said: “We used to travel (during fasting) with the Prophet ﷺ, and those of us who fasted neither abused nor looked down upon those who broke their fast, nor did those who broke their fast look down upon those who fasted.” [ Source: Bukhari.] However, this permission is upon the condition that fasting is not a burden on him nor a cause of pain for him. If it is, then it will be better for him not to fast. This is because the Prophet ﷺ in one of his journeys, saw a man whose fasting had become burdensome upon him (had been severely weakened) due to the severe heat, and as such people had gathered around him. Thereupon, the Prophet said: “Fasting while on a journey is not part of righteousness.” [ Source: Tirmidhi.]3- Pregnancy and Breastfeeding A pregnant or breastfeeding woman who fears there would be a burden on herself if she fasted may break her fast, and she must pay it back, just like the sick.The Prophet ﷺ said: “Allah Almighty has relieved the traveler of fasting and some parts of Salah (daily prayers), and He relieved the pregnant and the breastfeeding woman of fasting.” [ Source: Bukhari.]However, if she fears the burden on only her child or fetus, then she must pay the missed fasts back and feed one poor person for every missed day. Ibn ‘Abbas said: “As for the pregnant and breastfeeding women, if they fear the burden of fasting on their children, then they must pay it back (the missed fasts) and feed one poor person for every missed day.” [ Source: Abu Dawud.]4- Menstrual and Post-Partum Bleeding But a woman who menstruates or has post-natal bleeding is obligated to break her fast, as it is prohibited for her to fast. If, however, she does fast, it will not be valid; andshe will still have to pay back the equivalent fasts for the period she missed. When ‘Aisha (may Allah be pleased with her) was asked why a menstruating woman pays back the missed fast, but not the missed prayers, she said: “That (i.e. post natal and menstrual bleeding) used to befall us and we were ordered to pay back missed fasts, but not missed Salah (prayers).” [ Agreed upon.] source: islamkingdom

Ramadan is the month of Mercy and Forgiveness. Ramadan is the month of charity, Barakah, and the ties of kinship. It is the moth that we wait from year to year for purifying from sins and repent to Allah. A lot of us are asking how to spend my day in Ramadan? this book is the answer for that . So, you can get used from every second in Ramadan. Read online and Download for free Your Day in Ramadan book. source: islamkingdom