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“Allah†es “al-ism’â€; “al-a'zamâ€, el Más Grande Nombre, el que contiene todos los divinos y bellos atributos, es el signo de la Esencia y la causa de toda existencia.

Allah, la causa de toda existencia, no tiene semejanza de manera alguna con nada de Su creación. “Allah†es solamente el nombre de Allah. No hay nada más que pueda en absoluto asumir este nombre ni compartirlo. Como está dicho en el Corán:

“Hal ta'lamu lahu samiyan -

"¿Conoces tú alguien que sea su homónimo?"

(Sura Maryam, 19:65)

El nombre “Allah†contiene cinco significados, cualidades que indican la desemejanza de Allah con cualquier otro ser o cosa. Ellos son:

 

"Qidám" Él es lo anterior a lo anterior. Él no se hizo. Él siempre fue.

"Baqá'" Él es Él después del después, Eterno; Él siempre será.

"Wahdániyyah" Él es único, sin asociado, sin semejanza, la causa de todo. Todo está en necesidad de Él, todo ha sido hecho por la orden: "¡Sé!" y ha fenecido por Su orden.

"Mukhalafatun lil-hawádith" Él es el Creador, sin contraer semejanza con lo creado.

"Qiyám bi-nafsihi" Él es auto-existente, carente de necesidades.

 

Allah es perfección. La extensión de su perfección es infinita. El más grande nombre, “Allahâ€, contiene ocho elementos indispensables, indicativos de la perfección de Allah:

 

"Hayyáh" Allah es siempre-viviente

" 'Ilm " Allah es todo-sapiente

"Sam' " Allah es todo-oyente

"Basar " Allah es todo-vidente

"Irádah" Toda voluntad es Suya

"Qudrah " Todo poder es Suyo

"Takwín " Toda existencia y acciones dependen de Él

"Kalám " La palabra, todo lo que es dicho y enseñado, es de Él.

 

El servidor de Allah puede relacionar su ser con el divino nombre “Allah†que comprende todos los nombres, está exento de todo atributo imperfecto, y contiene todos los atributos de perfección, mediante el deseo en sí mismo de convertirse en un hombre perfecto. En este propósito, el podrá intentar eliminar de sí mismo aquello que sea reprensible, y procurar incrementar en sí mismo aquello que sea bueno.

" 'Abdulláh" es un servidor que ha recibido él más alto nivel y honor que es posible obtener dentro de la creación, porque el Creador con los secretos de todos Sus atributos está manifestado en él. Por lo tanto, Allah el Más Alto ha llamado a Su amado Profeta por este nombre.

En la Sura Jinn, 72-19, Allah identifica a Su amado, diciendo:

 

"... el servidor de Allah se puso de pie, orando a Él, ..."

 

En realidad, este nombre pertenece únicamente a Hazrati Muhammad (que la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él), y a los “Qutubs†en cualesquier época dada, quienes son los verdaderos herederos de Su divina sabiduría, ya que el nombre de Allah es el nombre de la Esencia de Allah, el nombre más grande. Este nombre está unido a las cualidades de Unidad y Unicidad de Allah. Consecuentemente, aún si el servidor ha perdido su apropiada identidad al unísono con Allah, el hecho de ser llamado Abd'ullah es únicamente metafórico.

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